Le Cid Corneille carte mentale
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Comprendre le sujet
Le Cid, tragi-comédie de Pierre Corneille créée en 1637, met en scène le dilemme de Rodrigue, tiraillé entre l'amour pour Chimène et le devoir de venger l'honneur de son père. Inspirée d'un sujet espagnol, l'œuvre déclenche la querelle du Cid et devient un modèle du théâtre classique français, avant d'être révisée par Corneille lui-même.
Le dilemme cornélien
Le cœur de la pièce est le dilemme de Rodrigue : son père, Don Diègue, a été giflé par le comte, père de Chimène. Venger l'honneur familial oblige Rodrigue à tuer l'homme qu'il aime par procuration, et à perdre Chimène. Corneille construit ainsi ce que la critique appelle le dilemme cornélien : un choix entre deux devoirs également légitimes, où la gloire l'emporte sur la passion. Chimène vit le même conflit en miroir, puisqu'elle doit poursuivre Rodrigue qu'elle aime toujours. Cette structure de choix tragique distingue Corneille de Racine, chez qui les personnages subissent leur passion plus qu'ils ne la dominent.
La querelle du Cid
Le succès de la pièce provoque une polémique littéraire sans précédent, la querelle du Cid. Des rivaux de Corneille, notamment via Scudéry, accusent l'œuvre de violer les règles dramatiques : unité de temps jugée invraisemblable, bienséance contestée, sujet jugé indigne. Richelieu, soucieux d'imposer une doctrine classique, saisit l'Académie française naissante, qui publie Les Sentiments de l'Académie sur le Cid, critique mesurée mais défavorable. Corneille se retire un temps du théâtre, puis réécrit la pièce : la version de 1648 devient une tragédie, avec des modifications visant la régularité. Cette querelle marque la naissance de la doctrine classique française.
Genre et structure
Le Cid est d'abord présenté comme une tragi-comédie : il y a du danger de mort et des enjeux nobles, mais la fin est heureuse, ce qui exclut la tragédie au sens strict. La pièce comporte cinq actes en alexandrins et respecte l'unité de lieu, mais son unité de temps, condensée en vingt-quatre heures, fut jugée invraisemblable. Dans la version révisée, Corneille ajuste l'action et le titre devient tragédie. L'unité d'action repose sur le couple Rodrigue-Chimène, tandis que l'Infante, amoureuse en secret de Rodrigue, introduit un second niveau de conflit entre rang royal et sentiment, qui enrichit la dimension sociale de l'honneur.
L'honneur et le contexte espagnol
Corneille adapte une matière espagnole : la pièce s'inspire de Las Mocedades del Cid de Guillén de Castro, qui met en scène le héros castillan Rodrigo Díaz, dit le Cid, figure historique du XIe siècle. Le code de l'honneur espagnol, où l'offense faite au père appelle une vengeance personnelle, structure toute l'intrigue. La menace maure permet à Rodrigue de transformer sa faute en gloire militaire, et l'arbitrage final du roi montre que la monarchie seule peut dépasser la logique privée de la vengeance. Cette tension entre honneur individuel et autorité royale résonne avec la France de Louis XIII et de Richelieu.
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Questions de révision
Pourquoi Le Cid est-il une tragi-comédie et non une tragédie ?
Parce que la pièce contient des enjeux nobles et un danger de mort, mais se termine heureusement : Rodrigue et Chimène ne meurent pas et leur union reste possible. Corneille a ensuite remanié l'œuvre, publiée comme tragédie à partir de 1648, pour la rapprocher des règles classiques.
Qu'est-ce que la querelle du Cid ?
C'est la polémique littéraire déclenchée en 1637 après le succès de la pièce. Des rivaux de Corneille lui reprochent des irrégularités, notamment l'invraisemblance de l'unité de temps et le choix d'un sujet jugé peu bienséant. Richelieu saisit l'Académie française, qui émet une critique réservée, et Corneille finit par réviser l'œuvre.
En quoi consiste le dilemme de Rodrigue ?
Rodrigue doit venger l'honneur de son père, humilié par le comte, père de Chimène qu'il aime. Tuer le comte lui fait perdre Chimène, qui demande alors justice contre lui ; ne pas le tuer déshonore sa famille. Il choisit l'honneur, puis regagne sa gloire en combattant les Maures, ce qui permet au roi de réconcilier les amants.