desarrollo moral y Kohlberg mapa mental

Comprender el tema

La teoría del desarrollo moral de Lawrence Kohlberg describe cómo evoluciona el razonamiento moral desde la infancia hasta la edad adulta. Se organiza en tres niveles y seis etapas, desde la obediencia por miedo al castigo hasta la ética de principios universales. El mapa incluye el experimento del dilema de Heinz, las críticas de Gilligan y las aplicaciones en educación moral.

Los tres niveles y las seis etapas
Kohlberg organizó el desarrollo moral en tres niveles con dos etapas cada uno. En el nivel preconvencional, el juicio moral se basa en evitar el castigo y en satisfacer el propio interés mediante intercambios. En el nivel convencional, la persona busca la aprobación de los demás y valora el cumplimiento de las normas para mantener el orden social. En el nivel postconvencional, el razonamiento se apoya en contratos sociales negociables y, en la etapa seis, en principios éticos universales como la dignidad humana. Cada etapa sustituye a la anterior sin eliminarla por completo, y el progreso depende de la maduración cognitiva y de la exposición a conflictos morales.

El dilema de Heinz y el método de Kohlberg
Para estudiar el razonamiento moral, Kohlberg presentaba dilemas hipotéticos, el más famoso el de Heinz: un hombre cuya esposa está enferma y no puede pagar un medicamento que podría salvarla, por lo que se plantea robarlo. Lo relevante no es si el entrevistado responde que sí o que no, sino los argumentos que emplea para justificar su decisión. Así, robar por miedo a la cárcel indica una etapa inferior, mientras que hacerlo por un principio superior al valor de la propiedad refleja un razonamiento postconvencional. Este método, llamado entrevista de dilemas morales, permitió construir una escala de desarrollo moral.

Críticas principales: Gilligan y el sesgo cultural
Carol Gilligan, colaboradora de Kohlberg, criticó que la teoría privilegiaba una ética de la justicia, más frecuente en las respuestas masculinas de sus muestras, frente a una ética del cuidado centrada en las relaciones y la responsabilidad hacia otros. También se ha señalado que las etapas superiores reflejan valores occidentales liberales y que personas de otras culturas pueden razonar moralmente de forma distinta sin estar menos desarrolladas. Además, los juicios morales no siempre predicen la conducta real, y la etapa seis apenas se observó de forma empírica, lo que llevó a Kohlberg a tratarla con cautela en sus trabajos posteriores.

Relación con Piaget y aplicaciones en educación
Kohlberg partió de la distinción de Piaget entre moral heterónoma, donde las normas se perciben como impuestas e inmodificables, y moral autónoma, basada en la cooperación y la intención. Su teoría amplía ese esquema en una secuencia más detallada y universal. En el ámbito educativo, se han diseñado programas de discusión de dilemas morales en el aula: al debatir con compañeros que razonan en etapas ligeramente superiores, los estudiantes percibirían incongruencias en su propio juicio y avanzarían hacia formas más maduras de razonamiento moral, siempre dentro de los límites señalados por las críticas a la teoría.